「会成为一家人，不是报恩就是报仇，不是讨债就是还债;若与家人有相欠，还完相欠业障后，再补善缘，彼此的关系会渐渐改善。」
「若有相欠，讨债的人与被讨的人都痛苦;遇到此事系自己的人生功课，要逆来顺受，尤其是本身有修行的人，无论是被讨的、还是讨债的，不要闪躲，都要学会放下，欢喜做、甘愿受，否则以后再遇到对方会讨得更严重，因对方怕您会跑掉。」
之前母亲跟奶奶的婆媳问题恶化到无法相处，甚至无法居住在同一个屋檐下，让我觉得很无解，也不知道如何帮忙，当时征求母亲的同意前往精舍请示，开示结果是：「因为母亲前几世虐待奶奶，把年幼的奶奶赶出家门、霸占财产，才造成今世母亲为奶奶做牛做马，仍无法得到奶奶的一句称赞。」母亲身心俱疲，三十多年来痛苦不堪，而我们这些子女，只能常常安慰她，并劝她要放下。
但是，当自己面对婆家一样的对待，才真的知道内心有多痛苦。自己是被讨债的人，有时真的会很难过、痛苦，甚至要去看医生。如果不是因为每天在念经、做功课，真的不知道如何度过内心煎熬的痛苦时期。
人最可贵的是在于有原谅别人的能力，所以不要以牙还牙，让痛苦永不止息，要有慈悲心，且施恩不望报，以后才能修成佛菩萨。佛菩萨说的对，希望自己也可以努力弥补、放下我执，阿弥陀佛，谢谢大家。
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「不是一家人，不进一家门。」因为有缘，才会成为一家人，家人之间的关系，通常就是报恩、报仇、讨债、还债这四种。文中有缘人提到自己原生家庭母亲与奶奶的婆媳问题，「因为母亲前几世虐待奶奶，把年幼的奶奶赶出家门、霸占财产，才造成今世母亲为奶奶做牛做马，仍都无法得到奶奶的一句称赞。」就是基于「报仇」和「讨债」这两种基础而形成的「恶缘」。
憨山大师：「荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。」业报的产生，都是来自自己过去种下的恶果，要自己想办法承受。《地藏经》：「是故众生莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至亲。歧路各别。纵然相逢。无肯代受。」即使是子女也只能帮您忙，但不能替您受，生、死皆是如此。所以千万不要做伤害他人的事，因为一时的获得，却可能换来下辈子的痛苦余生。
有缘人的母亲过去世不明因果，因「痴」心起了「贪」念，想霸占所有财产，赶走了奶奶，使奶奶日子过不下去，心生「嗔」恨，带着这股怨气，这辈子成为她的婆婆，而母亲则成了媳妇，因为过去世媳妇霸占了原来属于婆婆的财产，她欠了婆婆钱，所以她要为婆婆付出许多，直到还完这些钱为止。如果没有过去世的贪心和自私自利，怎么会有后面这些做牛做马的讨报?因果业报就是这样，如影随形，怎么都跑不了，这给我们世人警惕，拿取不属于自己的东西，毕竟总有一天用各种方式还回去，而且再努力付出，也换不到对方的感谢。
幸好，「有佛法就有办法」，没有解不开的结，只有不想解的人。佛法之所以可贵，在于念经可以帮助当事人开智慧、放下怨念，让人们变善良而产生的功德力，可以作为讨报者的赔偿金，这就是「因果债，功德还」，讨报者和被讨报者双方都能受益的最佳解。
阿伯常说：「甘愿还，就会还得很快」，既然已经知道了因果缘由，剩下的就是赶紧把相欠的经文念好，真心诚意的忏悔。《现场开示─阿伯的话精华节录》：「无论是讨报还是被讨报，双方都痛苦，不想要痛苦就要诵经回向消业障，并且诚心忏悔不要再犯，避免累世都在业障回圈中跳脱不出;怨叹没路用(台语)，要把因果赶快消掉才是重点。」若是努力精进，也许有缘人的母亲不用一年的时间，就能解开和婆婆三十多年的婆媳恩怨，有缘人也一样，宁可用短时间念经换取承受几十年的外在折磨和内心痛苦，哪一种方法最好，高下立判。
人心是肉做的，除了念经解开婆媳的相欠业力，平常媳妇也要多多关心婆婆，常常对婆婆说好话，常常买好吃的东西给婆婆吃，顺着婆婆的意，时时在内心对婆婆忏悔，虽然婆婆的灵有记忆，会对媳妇起嗔心、不满，但收到媳妇的真心忏悔和关怀，也会软化自己的态度。
媳妇孝顺婆婆，把婆婆当自己母亲照顾，是良好的妇德。虽然过去三十多年的相处充满风雨，但在念经回向圆满，解开双方的业力后，媳妇仍要扮演好自己本世的角色。我们想要儿女怎么对待自己，就必须先这样对待自己的公婆和父母，当儿女的模范，良好的孝顺家风才能代代相传。
念经不只是让我们消除业力，也是让我们学习佛菩萨尊师重道、孝敬父母、善待他人的种种善举，念经不忘行经。金刚经说：「须菩提!当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。」功德从与人为善开始，从日常孝顺父母、公婆开始，无论是否有业力相欠，都要孝顺。尽力扮演好自己的人生角色，成为善男子、善女人。念经回向圆满业力，时时感恩，人生岂有不幸福的道理。
