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曾国藩为人处事经典语录
(一) 从前种种，譬如昨日死;以后种种，譬如今日生。
(二) 省事是清心之法，读书是省事之法。
(三) 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
(四) 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
(五) 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
(六) 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
(七) 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
(八) 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
(九) 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
(十) 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
(十一) 诚者，不欺者也;不欺者，心无私著也;无私著者，至虚者也。
(十二) 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(十三) 宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。
(十四) 凡有盛必有衰，不可不预为之计。
(十五) 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
(十六) 有福不可享尽，有势不可使尽。
(十七) 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
(十八) 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
(十九) 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
(二十) 不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。
(二十一) 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
(二十二) 不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。
(二十三) 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
(二十四) 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
(二十五) 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(二十六) 凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。
(二十七) 若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。
(二十八) 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
(二十九) 以能立能达为体，以不怨不尤为用。
(三十) 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
(三十一) 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
(三十二) 先静之再思之，五六分把握即做之。
(三十三) 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道。
(三十四) 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
(三十五) 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
(三十六) 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(三十七) 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
(三十八) 夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
(三十九) 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
(四十) 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
(四十一) 利可共而不可独，独利则败;谋可寡而不可众，众谋则泄。
(四十二) 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
(四十三) 乱极时站得住，才是有用之学。
(四十四) 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(四十五) 天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。
(四十六) 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
(四十七) 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
(四十八) 人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
(四十九) 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
(五十) 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
(五十一) 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
(五十二) 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
(五十三) 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
(五十四) 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
(五十五) 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
(五十六) 轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深藏若拙，临机取决，是为利器。
(五十七) 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
(五十八) 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
(五十九) 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
(六十) 心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气。
(六十一) 利可共而不可独，谋可寡而不可众。
(六十二) 古之成大事者，多自克勤小物而来。
(六十三) 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
(六十四) 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
(六十五) 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
(六十六) 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
(六十七) 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
(六十八) 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
(六十九) 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
