培根随笔经典语录
(一) 骗子是一种敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢面对世界的人。
(二) 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
(三) 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
(四) 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
(五) 爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
(六) 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
(七) 真理好像阳光，在它的照耀下，人世间所上演的假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下更显华丽。
(八) 复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。
(九) 复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐惧抢占死亡。
(十) 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
(十一) 使人们害怕的，是死亡的装饰品，而不是死亡本身。
(十二) 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
(十三) 在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
(十四) 从错误中比从混乱中易于发现真理。
(十五) 真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。
(十六) 如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也受了伤。
(十七) 如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。
(十八) 世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见，惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间，这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
(十九) 一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判，则败坏了水的源头。
(二十) 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
(二十一) 真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
(二十二) 相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
(二十三) 由智慧养成的习惯成为第二天性。
(二十四) 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
(二十五) 对舞台而言，爱情有时候是喜剧，有时是悲剧;但对人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬，有时候像一个复仇女神。
(二十六) 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
(二十七) 过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。
(二十八) 真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光下映照才现尽璀璨，但却赶不上钻石，红玉它们在光怪陆离中大放异彩。
(二十九) 掩饰是一种荏弱的策略或智谋，因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因此孱弱的政治家都是掩饰大家。掩饰的习惯是一种障碍，一种贫弱的表现。
(三十) 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
(三十一) 毫无疑问，如果奇迹就是统摄自然，那么它们大多在厄运中出现。
(三十二) 人心要么从自己的优点中汲取养分，要么从他人缺点中寻找慰藉。缺乏前一种，就得靠后一种过活。而那些无可救药、不可能练就他人那样美德的人，就会诋毁别人的美德，以求得平衡。
(三十三) 掩饰的习惯是一种障碍，一种贫弱的表现。
(三十四) 合理安排时间，就等于节约时间。
(三十五) 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
(三十六) 只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
(三十七) 读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
(三十八) 一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼;一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。
(三十九) 对于教内人士，统一会带来和平，而和平是一种能树立信仰、广布爱心的福祉。教会将由表面的和平转化为内心的和平。而且，宗教的统一使信徒们不再忙于争辩，转而全心投入到教义的研究上，写出更多宏伟之作。
(四十) 嫉妒从不休假，因为他总在某些人心中作祟。
(四十一) 适时判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，以及什么事应当若明若暗地做，并深刻地了解这一切的分寸和界限;适当暴露事件中真实的某一面，目的却是为了掩盖真相中更重要的那部分。
(四十二) 以孤独为乐者，不是野兽就是神灵。
(四十三) 真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
(四十四) 青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
(四十五) 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
(四十六) 形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
(四十七) 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
(四十八) 人们宁愿相信谎言，也不愿意追随真理。其原因不仅由于探索真理很艰苦，也不仅由于真理会约束人的想象，而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。
(四十九) 因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。
(五十) 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
(五十一) 追求真理，是像他求爱求婚;认识真理，是与它相亲相依;相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。
(五十二) 深思一下吧!说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人!
(五十三) 读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
(五十四) 善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
(五十五) 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
(五十六) 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
(五十七) 除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
(五十八) 最美的刺绣都是以暗淡的背景来衬托明亮的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明亮的背景之上。
(五十九) 愤怒的情感并不能体现上帝的正义，凡施压强制别人信仰的人，肯定具有本身的目的和私利。
(六十) 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
(六十一) 弄虚作假犹如金币和银币的合金，它可以扩大金银的流通，但却贬损了它们的价值。
(六十二) 有害的并不是掠过心田一晃而去的虚假，而是上文所说的沉积心底、安如磐石的虚假。
(六十三) 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
(六十四) 有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
(六十五) 只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
(六十六) 过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在和未来;所以对往事耿耿于怀只是狠心回不去而已。
(六十七) 登高岸而濒水驻观舟楫颠簸于海上，不亦快哉;踞城堡而倚窗凭眺两军酣战于脚下，不亦快哉;然断无任何快事堪比凌真理之绝顶，一览深谷间的谬误与彷徨、迷雾与风暴。
(六十八) 人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。
(六十九) 幸运产生的美德时节制，厄运造就的美德是坚韧。
(七十) 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
(七十一) 时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
(七十二) 除了爱和妒，还没有看到什么感情能使人着迷入魔的。
(七十三) 掩饰是一种荏弱的策略或智谋，因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智。
(七十四) 许多大才大德，凡夫俗子是不明白的，最低级的才德他们赞不绝口，中等的才德使他们惊讶称奇，最高尚的才德他们浑然不觉，表面文章和貌似才德的假象最投合他们的脾胃。
(七十五) 就像婴儿畏惧黑暗一样，人类对死亡的恐惧，也由于听信了太多的鬼怪传说而增大。
(七十六) 德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。
(七十七) 与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
(七十八) 正直坦白才能凸显人性之光华与柔美，虚伪行骗就好像是在金银制币中掺杂了合金，虽然使用起来或许更方便，但却降低了其成色与纯净。
(七十九) 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
(八十) 幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。
(八十一) 幸运并非没有诸多恐惧和灾殃，厄运也不是没有安慰与希望。
(八十二) 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
(八十三) 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
(八十四) 勇气总是在第一次付诸行动时效果最好，然后就会很快失效，因为“勇气”二字是最容易虎头蛇尾的。
(八十五) 妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
(八十六) 语言犹如展开的挂毯，心像意念都显得在其图案中，而思想则如未打开的挂毯，心像意念只是被裹在里面。
(八十七) 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
