金堂县沱江边上，有座很大的庙子，背靠炮台山，面朝三皇滩，这就是炳灵庙。自从有了这座庙，这里就一直香火不绝。说起这座庙子的来历，硬是古得很，不晓得多少代了。早先，四川像个大盆盆，装满了水，是一片汪洋大海。那个时候叫西海，没得烟火。后来大禹治水的时候，才在四川盆地东边挖了一个缺缺，把水放出去，慢慢才现出陆地。不久，大禹去世，夏桀继承了王位。夏桀不是个好东西，啥事不管，只晓得吃喝玩乐，百姓和大臣都在抱怨。他有个兄弟叫夏灵，为人忠厚老实，很受大臣和百姓的拥护。夏灵经常劝哥哥要继承父业把水治好。夏桀觉得兄弟多嘴，留在身边是个祸害。有一天，他对夏灵说:“父王过世时，西川的水还没治完，你眼下无事，就到西川去，代为兄继承父业，把水治完吧! ”夏灵人老实，就答应了。夏灵前脚刚走，夏桀的圣旨就到了。圣旨说「赐封西川水国为鳖姓，夏灵为鳖国诸侯「鳖就是团鱼。 个鳖国的君主，永世不得回朝。那个时候是赐姓为 为姓，夏灵自然就不能姓夏了 ，赐I 广干 桀心想，你爱治水，就封你为爱水的鳖，叫你当只好改称鳖灵了。鳖灵不计较这些,带着人到西川去了。到了西川，鳖灵就带起众人，挖土码填，开沟引渠,把积水放出去，一直整了好几十年才把水治完。治完水后,鳖灵还不放心，就到处巡查，看有没有遗漏的地方。那时，这一转地势比较低，加上治水时担土码填,沿路掉下泥巴，就形成了无数的小山梁子，把水堵起流不出去。高的地方还不警觉得，上游的水一放到尾子上，地势低的地方就淹起了。鳖灵巡查到了这儿，看到这个样子很着急。回去喊人来吧，搞不赢了，治水的人大部分散到各处守护去了。再不把水放出去，水积多了，眯起来又要淹西川。没法,他只好动手。好在他随身带了一把拓，鳖灵就用拓去铲泥巴挖缺口放水。拓就是现在用的方形铲子。没有铲好久就把拓铲弯了，鳖灵就只好用弯了的拓继续挖，挖了几天几夜才把梁子挖断。鳖灵累惨了，脚杆一软倒在水里了。水从缺口轰地一声冲出去，把鳖灵冲走了。鳖灵死后，人们就把山梁缺口的地方叫鳖灵湾。又在山上修了一座庙子纪念他，当时叫鳖灵庙。后来觉得鳖字难听,有文墨的人说炳字是千秋万代都明亮的意思，就改称炳灵庙了。人们听说鳖灵王死了，赶起来找，只找到那把挖弯了的拓。大家就仿照这拓，做了几把做纪念，这就是人们后来用的锄头。水从峡口放出后，开头流得快，流了一节又慢了。 泥沙沉下来垒高了，就成了 一个大 坝，就是现在的淮州坝子①。鳖灵开山治水累死的事迹,把人们感动了，大家决定把鳖灵没有做完的活路接着做完。大家很展劲，随弯就弯，边挖边引。个个累得大汗长淌，人们就做一根长长的布帕子来揩汗。帕子长了不好收抬，人们就把它缠在头上。白帕子揩脏了，也没有时间洗，只好让它变成黑帕子,慢慢就成了风俗习惯。所以，后来四川人不管男女老少，都喜欢用白的或黑的长帕子包头。又经过几十年河道挖通了。大家商量给河道取个名字，有人认为，从峡口起的这段河道是用鳖灵留下的拓挖出来的，叫拓江还对点。大家觉得不错，因此就称拓江。再后来，有的人觉到拓江这个名字和这条河道的样子，想到当时打火烧地挖河，深一锄,浅一锄，边挖① 淮州坝子:即现在金堂县港口镇所在地.边放水，使河道沿途留下无数的深坑，形成无数的水沱沱的情形，就把拓字改成沱字。因此，沱江这个名字就使用到现在。鳖灵湾呢，人们也觉得不好听，想改个名字。大家正在抠脑壳想，恰巧山上鳖灵庙的钟声响了，钟声经过峡口，回声很响，把庙子里的厅堂震得嗡嗡直响，大家就给峡口取了个名字叫惊堂峡。后人觉得这个峡口在地理位置上很重要，像金子那么贵重，就把惊堂峡改成现在的金堂峡。
讲述者：李勋男33岁金堂县三星乡农民初中
采录者：尹成 男 金堂县三星乡文化专干 高中
采录时间、地点：1987年6月于金堂县赵镇
附记：
鳖灵，即古蜀国的开明帝。杨雄《蜀王本纪》云「荆有一人名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水J至郸，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决长山，民得安处金堂县民间流传有古蜀国丛帝鳖灵治水的传说，由来其久。明曹学侄《蜀中名胜记》卷八・金堂县条有“《志》云：’峡口，相传鳖灵所凿，”的记载。《明一统志》及清初顾祖禹《读史方舆纪要》所记相同。
