川西坝的农民，爱在头上盘扎一条丈多长的白帕子，传说是为了给诸葛亮戴孝，所以 叫做“诸葛孝”，也叫“诸葛巾”。 诸葛亮六出祁山，北伐中原，在五丈原逝世了，葬身在定军山。蜀中老百姓非常悲痛, 要求朝廷在成都给诸葛亮建个祠庙,好让大家四时八节去祭奠。刘禅是个昏君，一听就不 高兴:“哼，你们只晓得诸葛亮，就不记挂我真龙天子!”他把老百姓的呈子丢在一边，整天 大口酒、大块肉地祭他的“五脏庙"Q)。 一些大臣怕惹翻了百姓出事，劝刘禅说「关二爷，张三爷都在成都修了衣冠庙，诸葛 武侯也可以立庙嘛J 刘禅一听，鼓起眼睛说「关、张与父王生死结拜，是朕的皇叔.诸葛亮是臣下，哪能建 祠立庙?” 百姓们听说刘禅攀起脑壳不准为诸葛亮立庙，想起诸葛亮治蜀的功绩,个个都伤心得 很，不约而同地去到郊野，点蜡焚香烧纸,遥望定军山放声大哭。有的边哭边骂刘禅是个昏 君，不会有好下场。这话传到刘禅的耳朵里,他气得直顿脚，下令不准百姓野祭，违者抓来 打板子，罚银子。 野祭的路堵住了，有人想出了给诸葛亮戴孝的主意。把丈多长的白帕子在头上盘一两 圈，拖下两三尺吊在脑壳后面，算是戴孝。一传十，十传百，几天时间，满城之内，城郊乡镇, 只见白花花一片白帕子，人人头上缠上了孝巾。刘禅又听说了，马起脸说:“打轿上街，我要 看看哪个敢戴孝J说完，他坐着黄呢轿，打起龙凤旗上街了。转过御河金水桥，穿过锦江万 里桥，只见满街遍野，不分男女老幼，人人头裹孝巾。刘禅心头鬼火冲，在人群闹市下令停 轿，让卫士喊路边的人过来问话。这时，人们齐刷刷地把施在脑壳后面那截白布收上去盘 在头上了。刘禅哼了一声问：“你死了爹还是死了妈?” “父母健在J “为啥头戴白孝巾?” “不是孝巾是白帕「人们背朝刘禅叫他看。 ①五脏庙:即胃肠的戏称, “捆块白帕有啥用?” “天气凉了好挡风寒 周围百姓晓得刘禅安心要惹事，便围过来七嘴八舌地喧嚷开了： “先王法典没有说不 准裹白帕嘛!” “子龙、孟起将军还穿白袍呢!” “戴帕子比戴帽子暖和，不信你也来试试J '人一张嘴，万口像打雷。刘禅的威风摆不起来了，只好连连顿脚说:“回宫，回宫!” 从此，川西坝的人白帕盘头的习俗，代代相传，一直戴了千多年呢。
讲述者：李金彝男76岁四川省文史馆馆员
采录者：崔万铸男60岁群艺馆干部
采录时间、地点：i983年夏于成都市省文史馆
附记: 公元234年，诸葛亮积劳成疾，病故军中，蜀地人民纷纷要求立庙纪念，但因蜀汉“朝议以为礼秩不 听，百姓遂因时节私祭于道陌上。”这种“百姓巷祭•戎夷野祭”的局面延续多年。直到公元263年朝廷始 接受向充、习隆的建议，立庙于沔阳，即今陕西勉县定军山下诸葛亮墓旁的武侯祠。成都的武侯祠，始建 于公元4世纪西晋李雄割据四川在成都称王时，距诸葛亮逝世已有六十余年。
