平和芦溪东槐(原名潭皮),明代出了个大理寺正卿, 名叫陈扬美,人称绍尹公。 陈氏初来潭皮，这里人很少，很歹站起(生存)就和附 近人多势众的郑氏联姻。后来得到一处好阳居,人了逐渐兴 旺。潭皮这个地方地面开阔，绿水青山，苍松翠柏环绕，山 势雄伟来龙大，地头很好。有一天，孔皇顶螺山神来此游 玩，顿生凡心，便在此投胎出世，此人就是陈扬美.扬美出 世那日，天空布满红云，陈氏住宅紫气生腾,红霞映入塘 中,红光闪闪，他的父亲观此景象，希望儿子长大后成大 器，美名博扬，便给他取名陈扬美。 扬美七岁那年，父亲送他到村西祠堂读书,每月都必经 崇和寺。崇和寺供奉诸多神灵，扬美每次经过这里，寺中便 传出“乒乒乓乓”的响动声。一天晚上，土地伯公托梦给他 的父亲，说：“令郎扬美是个了不起的大人,每次从崇和寺 经过，寺里的众神像都不敢对他失礼,请你不要让公子从寺 前经过，以免惊动众神。“扬美父亲第二日早上起来,感到 事有蹊跷，就把扬美叫来细问，才知梦中原委，果然如此, 每次扬美经过众神都向他行礼。于是，扬美父亲便请人在崇 和寺后铺一条石路，让扬美上学。这条石径至今还在。. 后来陈扬美与林仁等七人一起到灵通岩读书,学业进展 很快，一转眼便到了考举的时间。 赶考途中，经过南靖，听说鹅髻山九鲤飞仙庙中的飞鹅 仙圆梦很灵脸，扬美特地前去祈梦. 飞鹅仙知道扬美将上山祈梦,就变做一老翁，来到半山 腰,对在那里犁田的农夫耳语一阵,农夫会意点点头。 日将午，突然牛狂跑到路边。犁田农夫赶紧追赶，一到 路边，就看见一个穿着白长衫的读书人正气喘吁吁地往上 走。他便上前问道：“你可是欲来祈梦的陈扬美? ”陈扬美 吃了一惊，忙说是。那老农夫告诉他;W今天仙人不在，他 交代我说，有位白衣书生前来祈梦问卜，那便是你。他还 说，你吉人自有天相，此行定会中举，以后还会成半天子。” 扬美说：“此话若真,定在此建一凉亭以报仙人指点之 思。”后来,陈扬美官至大理寺正卿,代皇上祭南郊,果熬 成了 “半天子”便在此建了个凉亭，这是后话。 问过神仙，扬美赶去赴旁，中了举人，到四川桐梓县任 知县。因治理有方，备受百姓爱戴，他虽是文官又善用兵, 多次打败反贼,被熹宗皇帝封为文林郎，提到江西武宁当府 尹。不久，神宗又把他调温州当知府，拜为廷尉。他一到温 州就赦免饷银十三万两，温州百姓为之馨香祷告,他还带领 民众开垦荒地，兴修水利。由于政绩显著，几年后,被调到 京城任大理寺正卿。 陈扬美任大理寺正卿以后，很得皇上信任。有一年，皇 上降旨叫他以天子的身份到厦门祭南郊。这时,事有凑巧， 南靖城南面有个姓陈的宗族正在建一座规模庞大的祠堂。完 工后，地理先生交代必须等八锣开道的天子从此经过,才能 进神主。众人部觉得要找这样的时辰真比登天还难，这小地 方哪会有天子经过呢? 这个地理仙果然神机妙算,这时陈扬美代天子祭南郊完 毕,顺便取道回乡探亲,路过此地。陈氏族长根据地理先生 的交代叫大家赶紧往祠堂进神主。一打听代天子祭南郊的又 是姓陈宗亲，就赶紧带全族人到路边编请陈扬美光临陈姓祠 堂。扬美兴致勃勃地来到陈姓祠堂，刚要抬脚，看见门槛很 高，就把两手先放在大门柱上，让身体站稳再抬脚跨过门 槛。这时的陈扬美身穿龙袍，这双手一搭，便成真龙显爪， 非常吉祥，陈氏宗亲十分高兴。据说这个祠堂建好后，陈氏 果熬兴旺无比，财丁贵俱全。 崇祯皇帝登基后，符魏忠贤一伙除掉，魏畏罪自杀，余 党交大理寺审理。扬美秉公执法,严惩阉党，朝野人心大 快。 潭皮(今东拽)至今尚有不过重阳节的习惯。这里因为 当时乡亲们知道陈扬美出巡广东,将回乡探亲，全村男女老 少都在盼他回来，从九月初八一直等到初十才盼回扬美官 驾。以至忘了过初九的重阳节。为了纪念扬美四乡，此后这 里的人便没有过重阳节，这样成了此地独特的风俗。 陈扬美回乡后，不幸一病不起。一天晚上,他的侄儿梦 见扬美对他说：“以后要勘劳新作,勤俭持家，为人和善, 与乡亲打睦相处.现在我要回孔皇顶陈去了。”说完就直向 经孔皇味飞去。他的侄子赶快爬起到厢房里一看，伯父真的巳 经辞世了。乡亲们非常悲痛，为扬美举行了隆重的葬礼。福 建巡抚路振飞专程赶到潭皮,在为官廉明、功德无量的陈扬 美墓前致了悼词，对扬美一生的功德作了高度评介。
讲 述人：陈成秦，汉,6 2岁，退休教员。 陈黄汉,汉,7 1岁,东槐村村民. 采录人：江南贤,3。罗,戴拜. 采录时间：1991年10月27日。 流传地区t干和一带.
