弥勒佛的传说
千百年来，弥勒佛的化身，布袋和尚的传奇，在这悠悠天地间诉说着人世间的苍茫和美丽。穿越着千年僧寺的悠悠钟声，一如既往地演绎着古老的传承。据佛经记载，弥勒世纪释迦牟尼之后，出事的未来佛还象征着未来世界的光明和幸福。弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土风月，人民善良，人能益寿延年。弥勒佛出生高贵，下生之后在龙华树下坐禅称道。在佛教中，弥勒从印度所来到中国，后演化成了唐末奉化的布袋和尚契子，据说在唐末的一天，清晨孵化长汀村前的江水中。娓声大作，波涛轰鸣，滚滚江水犹如张牙舞爪的巨龙呼啸而来，奔腾而去，大有一泻千里不可阻挡之势。村民张重天正在田间劳作，他在江边生活了半辈子，见惯了春训的洪峰逐浪，然而令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震颤如雷鸣的波涛声中，好像有一缕飘飘悠悠地仙岳从高渺的宇宙深处传来，在波浪之间回荡。更让张重天惊奇的是，身着的江水之中，居然漂浮着一朵从未见过的莲花。硕大无朋通体金黄，似乎散发着奇异的光芒，散发着淡淡的馨香，不是顺流而下，而是逆流徐徐地向上游飘来。张重天不相信自己的眼睛，使劲闭了一闭，然后再睁开。虽然今年花不见了，可是在金莲花消失的地方，他看到了一捆柴草儿，柴草上竟然躺着一名赤条条的男孩儿，面临灭顶之灾，小男孩却浑然不知，好像舒舒服服的躺在摇篮里一样呼呼大睡，陶醉在甜美的梦乡。张冲天没多想，赶紧用耙地的长柄镢头将那捆柴火给扒拉到跟前，一把就把这小男孩儿给抱了起来。不可思议的是，他刚刚抱起孩子，一捆柴草便散开没了踪影儿。怀中的那个孩子，好像早就知道会被他从洪水中给捞起来一样，冲着他咪咪发笑。张重天看着孩子圆头大耳生相，端庄不绝，爱不释手，他就抱回了家中，与妻子窦氏商量，认为这孩子大难不死，必有后福，就决定把他给收养下来。后来，与长青村隔溪相对的岳林寺的闲旷禅师给此孩童取名弃子，小气子，不但长得富态，而且是个福星。她天真活泼，俏皮好动，给张重天夫妇带来了无穷的欢乐。更为神奇的是，自从领养了妻子，多年来未曾孕育的斗士，喜得一女一男，当然这也是张痘。夫妇行善积德的结果，锲子从小就长随父母到岳林寺拜佛，还与寺庙里的罗汉圣僧称兄道弟。稍长，他和村里的小伙伴儿跟常到寺里嬉戏，弃子，似乎对岳林寺高大的建筑、恢宏的佛殿、巍峨的佛像产生了强烈的吸引力，同时也受其父母礼佛的潜移默化之影响，从而使得他对佛教产生了信仰，出家为僧契子。在岳林寺出家以后，也许是经历了心灵的磨难之后的大彻大悟，也许是超越了红尘之后的大智大觉长，有些令世人感觉奇妙的举动，最特别的就是它无论走到哪里，他都带着一个大木带，当有人问他的法号时，他就用结语作答，我有一布袋，虚空无挂。展开遍十方，入时观自在，从此她便以长和布袋而得名，被称为布袋和尚。他那只布袋的确叫人好奇，她所有的用具，不管是水平瓦钵、木鱼念珠，还是破衣裳、烂草鞋，统统住于袋中，似乎应有尽有，永远也逃不玩。布袋和尚平时还捡拾人们丢弃的废物，植入袋中，有人讥笑其布袋是垃圾袋，她则笑答一节，有时被唔使无用变有用。他的形貌很有特征，型材唯美促恶，婆妇皱鼻梁大肚子，身体矮胖。他的行为也很奇特，天降旱时便穿高之墓。即偏将闹事，穿湿草鞋人，以此得知天气，而且他随处安寝，都卧雪中，身上一片布展。他没有固定的住处，经常到市场上起时，不管荤素好坏，入口辨识，还分出少许放入布袋。更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外的好。他逢人便笑，言语无常，却多灵验，不几年，人们便都认识了他。他长坦胸露虎，嘻嘻哈哈，度小而逐之，同时也把自己那个布袋里面画原来的甜点、干果分于周围的孩子。弃子从小就天资聪颖，出家后很接近百姓，有着丰富的生活经验和群众与会，因此也常常能够用结语。来表达复杂的思想和深奥的哲理。后梁贞明三年期慈，端坐在岳林寺的一块石盘上，口中念着一个结子弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人皆不识，说完微微一笑破。然而世契此圆寂后，轰动了佛教界，人们才忽然明白，他就是弥勒佛的化身。不过是世人不识罢了，于是许多佛愿再塑弥勒佛时，便按照他的形象塑造弥勒佛，大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人。这幅对联是他的真实写照。
