有一个笃信佛教的年轻人，赶着要去参加某间寺庙所举办的超度法会，随手在路口招了一辆计程车，并拜托司机大哥尽量开快一点儿。
当车子像风一般的速度行驶在蜿蜒的山径时，忽然自路旁草丛窜出一条闪着银光的锦蛇，吓得司机急忙回转方向盘，但因煞车不住，打滑撞上山壁，造成车灯毁损，所幸无人受伤。
年轻人惊魂未甫的下车察看，在目睹了锦蛇被辗爆的死状后，开始责怪司机说：「看看你做得好事!不但害我来不及参加法会，还造下杀业，这笔债，我看你将来怎么还?」
司机听了，气得破口大骂，他说：「混小子!你才搞不清楚状况咧!叫车的人是你，叫我开快的人也是你，若不是你，我不可能会闲闲没事干跑到这里来辗死一条蛇，还撞坏了我的爱车。所以啦!始作俑者是你，造杀业的人是你，要负责赔偿我损失的人，当然也是你。」
这件僵持不下的争议，最后闹进了派出所，协助处理的警员对他们说：「关于车子损坏赔偿的部份，你们若是谈不拢，可交由保险公司审核或交由法院裁定;至于是谁造下杀业这个问题，我建议你们去问佛祖吧!」
事后，年轻人对自己是否造下杀业，耿耿于怀，心中总有一块报应不爽的大石压着，始终闷闷不乐。
因为「知」业，所以「怕」业;因为「怕」业，所以心生罣礙，遇事战竞，动辄得咎，很难放心的过日子。
为什么会发生这样的事故呢?假设是业力使然，应该要将其视为是「旧业」抑或是「新业」﹖ 如果是旧业，锦蛇的暴毙，会不会恰巧是来还债的?如果是新业，锦蛇的自寻死路，有无可能是命定的解脱时机，无关他人的造孽?关键在于，锦蛇有因此生恨，誓言血债血还吗?不知道!正因为我们不知道，不能参透箇中的因缘牵扯，才会对「业」感到无比的害怕。
恶业固然不能造，但在生命存亡的历程中，不造业是不可能的;佛陀深知我们将为此形成障碍，致使学佛之路走的举步维艰，故特别讲了「缘起性空」这个法门，意思是不要对任何不知其所以的缘起现象心生怖畏，也不必为了未来可能会发生的因果业报而心生搅扰;缘起缘灭，不可执着，该承担的就承担，该放下的就放下，随时将心性保持在空明的境界，便能凌驾于一切短暂聚合的假相之上，持守安祥。
如果想要日子过得安和平静，就不能老是心系业报，一天到晚担心这个，害怕那个，反倒愈活愈不快乐了，这绝不是佛法的正确教导。「法」这个字是「水」与「去」的组合，用干净的水把脏污洗去，即是法。洗净脏污的水已随着脏污一同流走，不再需要了，为何还要对它心存挂虑呢?
缘起性空，业来就让它业去，好像澄明的天空，有时乌云密布，有时彩霞斜抹，不论因缘来自何方，都无碍于它的本来面目。
