说到生辰许愿或新年祝福，除了博爱地期望世界和平、社会繁荣外，最常见就是希望身体健康，来日事事美好。政局是否稳定、经济是否步步高升，看新闻消息就知道;身体状况也有生理指标可作评估，凭数字就能厘定阁下是健康或是亚健康;但面对物事，怎样才算得上美，又如何称得上好，就说不出所以然来了。若然为「美」下达个定义都困难，试问如何能及时地发现美感受美?纵使有天天降神迹，让「人人期望可达到」，恐怕在蒙宠之时仍是蒙然不知，只能白白与美好错身而过。
向往美好，是自古以来人的天性，古人以羊大为美，而「美」也象征着所谓的「好」。果子外形美，代表着新鲜和营养;异性体态美，代表着强壮和优生。古人虽然天天寻求美，一生追逐美，但他们要求的美好也相当简单，吃得饱穿得暖，好生养富劳动。
如今谈美，尤其谈论女人的美丑，较多是从外观上而言。美女嘛，就是要高鼻子大眼睛瓜子脸，可是鼻要多高眼要多大、哪一种瓜子才能雀屏中选呢?没有答案。要身形高佻肥瘦适宜比例恰到好处，还要懂得衣着品味具有穿搭风格，可是要达至哪一类头身比、哪一袭潮流风才能入围备取呢?谁都说不准。回归本源，古时唯君子所好逑的美人，在《关雎》中的那些「窈窕淑女」，是指幽静美好的女子，从来与高矮胖瘦无关。
自己的笔记本内，记录着以下一则故事，好像能与谈「美」略略攀上关系。历史真榷性无从稽考，也早已忘记了文章的出处和登载时间。今天偶然翻了出来，细看之下，觉得颇有意思：
宋朝的大文学家苏东坡，是中国文学史上赫赫有名的才子，他有一位才华洋溢的妹妹，却默默无闻。只因当时的女子被束缚成「无才便是德」。
话说有一次苏东坡与某禅师一起打坐，结束后，苏东坡问禅师：「师兄，您觉得我打坐的样子如何呢?」禅师面带笑容的答道：「东坡兄打坐的样子很庄严，好像一尊佛。」禅师反问道：「那东坡兄觉得我打坐的样子如何呢?」只见苏东坡语带嘲讽的说：「我觉得师兄打坐的样子好像一堆粪便。」说完之后便哈哈大笑，只见禅师微微一笑，一点也不生气。
苏东坡回到家后，很得意的把日间的事告诉苏小妹。苏小妹听后，语重心长的说：「禅师心中有佛，所以看你像一尊佛;哥哥你心中有粪便，所以看别人就会像一堆粪便。」苏东坡听后惭愧得无言以对。
「心美，看什么都美」。一个人的心中有美善，看什么都顺眼;反之，一个人心中只记认丑恶，就看什么都不顺眼。「美」在人的心中，可以在世界任何角落，也可以随时出现在这平凡却温暖的人生刹那间。
因为美不是泛化的外物，感觉随心，因此不必刻意去寻求，不必追逐以拥有;也正如此，我们无法为所谓的「美」定个准则。更多时候，美是抽象得无法形容的存在。再者，每个人对美的见解都不尽相同。就如拈花一朵，你若念其出处，它就低若尘埃，你若念其去处，它就高而清雅。这只得各自用心去体会去发现。
