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「两个月前，九哥到洪爷的赌场赢了八百多万，洪爷不认账，九哥一怒之下叫桂林仔去收债，结果桂林仔拿着手榴弹，到那边拿了八百万之后，炸爆整个赌场，干掉洪爷……但是枪打出头鸟，铁头哥下了追杀令之后，看来桂林仔是凶多吉少了。」金毛参加洪爷追悼会时，对身旁一个陌生人说。此时，铁头哥来了，大伙儿簇拥上前向铁头哥问好，这个陌生人对金毛说：「我叫陈桂林，我有名有姓，以后不要再叫我桂林仔。」说罢连开数枪，击毙铁头哥，接着与CID警员陈灰追逐、肉搏又利器刺盲其眼，然后抢了警枪，展开周处替天行道之旅。
由于中国大陆没有电影分级制度，看戏想当然耳被认定是合家欢活动，于是有家长带小孩入戏院看《周处除三害》，家长事前做了半桶水的功课，得知片名语出《世说新语》，以为看一出文化教育片，帮孩子补习文言文，结果一出戏院便忍不住吐槽暴力画面教坏细路。由此笔者不禁想起曾在戏院看《男儿当入樽》(Slam Dunk)时，邻座的一个妈妈就在片尾询问身边孩子：「你学到了什么?考试未到最后一秒要怎样?不应该急着交卷对吧?」看，这就对了，东亚观众要这样看东亚电影才叫圆满，不能成为育儿工具的电影不是好电影，不信你找个印度家长来问问。
当读书看戏听歌都变成亲子娱乐项目，成年人的文化娱乐空间不断收窄，俯身谄媚青少年的文化风气日盛，迪士尼式的、荷里活式的政治正确价值取向逐渐占据主流，闷到呕电;而《周处除三害》就跳出了某种corny的政治正确，是一股清流，作为犯罪片却又拍出了公路电影自由奔放的感觉，连情节上也很公路片的套路，也即主角在一段毫无意义的旅途上自我放逐、不断成长，结局时选择了死亡。虽然大反派陈桂林最后还是被捕归案、接受正义棒槌制裁，但却不是恢恢天网多有能耐的缘故，恰恰相反，戏中的正义警察无不是酒囊饭袋，体力与智力双双欠奉，要追追不上，要打打不赢，通缉犯到派出所向警察自报姓名也未被认出，主角伏法全靠关圣帝君的九次圣杯指引他去自首;而电影英文名The Pig, the Snake, and the Pigeon中的「pig」其中一个义项就是「对警察蔑称」——嘲讽真是拉满了。
除了嘲讽体制所垄断代言的「公义」之外，电影还嘲讽了某种假模假式和扭曲不堪的美和善。揭橥父权和「类宗教组织」的禁锢、脑控、规训与伪善的题材，由儒家文化圈来拍摄总是令人觉得特别对味，没办法，毕竟是血脉压制，橘生淮南则为橘，就是特产儒表法里的伪君子，西方人恨不来的。
二号通缉犯香港仔的故事讲原生家庭和个人感情对个体的约束和禁锢。这种个体被血缘捆绑、爱被家庭捆绑的场景，东方人并不陌生。香港仔曾救过程小美的母亲，给她自由，于是母亲死心塌地追随香港仔，后来还帮香港仔顶下了贩毒罪入狱报恩，这个禽兽继父却侵犯了程小美。程小美出于对监禁母亲的爱和对继父的恐惧，一直没有离开;直到陈桂林把香港仔杀掉，她才开始决定拥抱自由。值得留意的是，程小美是在身边没有任何亲人的时候，才求得自由，可见文化传统的成建制的绑架是多么可怕。
最后能觉醒需要自由的还未算最可怕，更可怕的是自欺欺人、宁死也拒绝自由的人。头号通缉犯林禄和多年来躲过警方追捕，创办「新心灵舍」，以断舍离的名义欺骗信徒捐出全副身家，谋财害命。世上以「新」为名的大骗局可不少——基本上是赫胥黎《美丽新世界》的所讽刺的，大概被人当做说明书来执行了——「美」、「新」、「善」通常是一个package，打包销售，其本质往往是既丑且旧又恶。
林禄和的脑控技术不算多新鲜、多高明，无非就是：
1丶创建他自己的一套思想理论体系，并写成书;
2丶开大会让人学习他的理论，上交大脑，放弃思考;
3丶开口闭口是仁义道德、爱、为了你好;
4丶给你制造苦难，然后告诉你那是你个人咎由自取;
5丶推销解除苦难的方案——抛弃物欲，把所有家当交给他烧掉(其实没烧而是快递到他家了)。
6丶信徒们都尊敬他，称呼他「尊者」，制造正面舆论;
7丶没人质疑时整个空间充满了爱，谁质疑即被信徒围成一圈打骂。
高端的食材往往只需要最朴素的烹饪方式，庄严、高尚、优雅和恐惧足以炮制一场完美骗局。而搅局的陈桂林当众拆穿尊者真面目，各人被迫突然面对真相、自由和死亡时不同的众生相，则构成了本片最值得咀嚼和回味的画面。
一名母亲为了医治孩子捐出家当，参加入会仪式，而陈桂林把她的家当从尊者的地下室找出来，冲进礼堂当面还给她并连声喊她赶紧走时，这名母亲信仰突然崩塌，在离开和留下之间选择了留下，随即自杀，这与程小美抢答「离开」形成了对比。拿这个母亲和程小美作范例，电影开始强化「要么逃跑去生、要么留下即死」的概念。
陈桂林被活埋后逃出，带枪重返礼堂。林禄和面对死亡，对陈桂林说：「一场天灾、一次地震，就死多少无辜的人，你恨过天吗?恨过地吗?我们不过多杀几个人，那又怎么样呢? 」他确实被一口一个「尊者」地叫习惯了，傲慢到要扮演上帝了。听完bullshit，陈桂林把他杀掉了。随后，陈桂林宣布生死规则：礼堂里的信徒在一分钟时间内离开，否则逐个击毙。在场的人听罢，反应各不相同，未入会的人马上逃跑，有的则在倒数最后几秒逃跑;一分钟结束，屠杀开始，由于卡子弹而幸存的信徒，陈桂林再次给出逃走的offer，有的人被枪下的濒死体验吓怕而选择走，也有的人则坚持不走，为了连「尊者」都不信的、一文不值的信仰献身——笔者明白了，这种心灵就叫「新心灵」。
在高呼「理性」和「情绪稳定」之今日，陈桂林的情绪肯定不及「新心灵舍」的舍友们稳定，也不及守护程序正义的警察陈灰的「理性」，但是人类的廉价情绪，难道应该不分场合、不计条件地稳定吗?目前遵从的「理性」有没有不理性之处，而理性的解释权现在又握在谁手中?每个个体主动或被动让渡出去的权力，大部分被代表了真的公意还是假的公意?无论如何，陈桂林带着观众在文艺上发了一次疯，让手无寸铁的「厌蠢症患者」们爽翻了。至于现实中，还是先别奢求除害，不互害就已经很不错了。因此，陈桂林是要死的，否则网络各路正能量使者又怎么能放过喜爱陈桂林的观众呢?
